Na perspectiva da Psicologia Histórico-Cultural, o trabalho, exigência para que o homem sobreviva, lhe possibilita desenvolver-se, apropriar-se da cultura humana histórica e coletivamente elaborada, para atender às demandas que suas tarefas lhe impõem. Em um processo coletivo, por meio de sua inserção nas relações produtivas, ao aprender o que lhe é necessário para executar suas atividades, o homem se humaniza, e vai criando o que necessita e pode, para atender suas necessidades, o que permite afirmá-lo enquanto produto e produtor da (...) cultura, da ciência e da tecnologia. E essa é a função básica da escola, preparar o aluno para, na medida em que se humaniza, assumir um lugar, uma posição reconhecida socialmente. Nesse processo, o Trabalho Colaborativo/Ombreado entre os professores da Educação Especial, do ensino comum e da equipe pedagógica escolar, envolvendo confiança e credibilidade entre os pares, é essencial ao desenvolvimento psicointelectual dos estudantes com deficiência/necessidades educativas especiais. Para melhor caracterizar o Trabalho Colaborativo, apresenta-se o resultado de uma pesquisa efetuada na Biblioteca Digital de Teses e Dissertações na qual se buscou identificar suas características, limites e desafios. A essência do Trabalho Colaborativo entre os professores está numa relação de apoio, na qual todos assumem a responsabilidade no processo de aprendizagem dos conteúdos escolares, o que exige espaço e tempo para sua consecução, além de uma fundamentação teórica que articulada a uma prática pedagógica lhe dê consistência. Se executado dessa forma, o Trabalho Colaborativo/Ombreado caracteriza-se como essencial à inclusão escolar. Conclui-se que, para efetivá-lo, torna-se imperiosa a definição clara e consciente dos objetivos para a escolarização, pois há muita diversidade entre as especificidades da deficiência ou das necessidades educacionais especiais. No entanto, essa forma de atuação articulada encontra diferentes entraves que se constituem em seus limites e desafios exigindo vontade política para minimizá-los, permitindo sua organização adequada. Discutem-se esses desafios e apresenta-se um exemplo no qual, pelo trabalho colaborativo pôde-se estabelecer condições para que uma aluna que, pelo vestibular conquistou uma vaga no curso de Medicina mas adquiriu uma tetraplegia no decorrer do curso, pudesse terminar sua graduação. (shrink)

What are the main learning difficulties or advantages encountered by students with learning disabilities within e-environments? As a result of the Covid-19 emergency, e-learning is being increasingly used to support students’ learning processes. A number of countries closed their schools altogether, so face-to-face lessons were and have been replaced by distance lessons. A search of current literature via Scopus, Eric and Google Scholar electronic databases was conducted according to Prisma Guidelines. Other sources of literature were also considered, starting from the (...) references in the full text of the articles consulted. We used the following search keywords: “LDs” combined with the “AND/OR” Boolean operator and “e-learning platforms,” “well-being,” “psychological factors,” “emotional distress,” and “self-regulation.” One body of literature highlights the lack of inclusive accessibility standards and a lack of attention to specific tools for addressing LDs, which causes students to develop high levels of stress/anxiety and emotional distress, in addition to low levels of well-being, self-esteem and self-efficacy. Another area of literature looks at how students can develop high levels of self-regulation and emotional awareness, as well as high levels of inclusion. Results are discussed in terms of the promotion of e-learning that focuses on the psychological well-being of students and teachers use of technological tools. (shrink)

IntroductionThe assisted reproductive technology field deals with consistent and predictable gaps in knowledge. Expressing lack of knowledge with a sentence like “I don’t know” can be challenging for doctors. This study examined physicians’ negative epistemic disclaimer “non lo so” in Italian ART doctor-couple interactions. In particular, it aimed to reveal specific features of “non lo so”: function, topic, temporality, responsibility, and interactional aspects.MethodsThis was a video-based observational study. We used microanalysis of face-to-face dialogue to analyze 20 purposively selected triadic consultations (...) from a corpus of 85. This inductive analysis focused on the function, the content and some selected interactional aspects of the “non lo so”, quantifying and capturing the interaction between these qualitative features.ResultsWe found 82 doctors’ “non lo so” in the corpus. We discovered three main functions of this expression: propositional, relational, discursive. The most frequent topics raising doctors’ “non lo so” were costs, treatment-related aspects, and timing issues. In more than half of the cases, present issues emerged. The majority of “non lo so” was framed using the “I,” with doctors’ taking personal responsibility. Patients played a role in these expressions from doctors: Patients initiated more than one third of them, and in one fourth of the cases, patients followed up immediately.ConclusionOur findings may be related to characteristics of the specific field of ART. Doctors in this setting must frequently express a direct lack of knowledge to their patients, and when they do, they mean it literally. Patients contribute to such disclosures, and their responses suggest that they find them acceptable, showing that they may expect limitations in their potential to conceive. (shrink)

This research presents an analysis of the learning strategies employed by students during confinement due to Covid-19 in the year 2021. The study sample consisted of 200 students from the Licenciado Benito Juárez García high school of the morning shift of the Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. A survey was applied to measure the degree of satisfaction in relation to their use and impact on the acquisition of knowledge, allowing them to be more self-taught.The results show that the hypothesis was (...) partially fulfilled, since practice and organization are the learning strategies that most supported them in learning. (shrink)

El quehacer docente durante la pandemia, llevo hacer cambios en su metodología de trabajo, la experiencia en aula virtual de la asignatura de microbiología involucra a los alumnos de quinto semestre del área de la salud, de la preparatoria licenciado Benito Juárez García. En ésta el alumno debe aprender a investigar, diseñar y poner en marcha una propuesta de difusión sobre la etiología y prevención de enfermedades causadas por microorganismos. Por lo que, debido a la contingencia sanitaria la difusión fue (...) por medios digitales a través de Blogs. (shrink)

Texto produzido com base na experiência de redação de um Memorial Acadêmico. Reflexão sobre o sentido do Memorial, como um olhar retrospectivo sobre o passado acadêmico e o significado de sua reconstrução feita, inevitavelmente, sob a ótica do presente. Sendo diferente do sentido que possuía no momento em que foi vivido, o passado só pode ser recuperado como reconstrução póstuma.

En un interesante y polémico texto publicado por Alejandro Pinzani y Nuria Sánchez Madrid en 2016, bajo el título “The State Looks Down: Some Reassessments of Kant’s Appraisal of Citizenship”, los autores plantean una pregunta a la que aludo en el título del presente trabajo: Kant ¿liberal? ¿republicano? ¿o ambas cosas?, decantándose finalmente por un “ambas cosas”. Procuro discutir ciertas consideraciones sobre la distinción entre ciudadanía pasiva y activa; y la tesis que afirma que: por su clara aversión ante la (...) intervención del Estado en materia económica –incluso en casos de privación material- Kant podría ser enrolado en una posición liberal clásica en la que el Estado no debe intervenir en el status quo económico, pues se trata de transacciones privadas entre individuos libres. (shrink)

El escrito continúa una discusión mantenida por Macarena Marey, María Julia Bertomeu y Nuria Sánchez Madrid en torno a la capacidad de los principios del republicanismo kantiano para transformar el espacio social en un ámbito en el que la autosuficiencia material constituya una de las condiciones fundamentales para que la igualdad formal ante la ley y la libertad política puedan actualizarse. En estas coordenadas se manifiestan también algunas discrepancias en lo concerniente a la percepción kantiana de las injusticias sociales (...) y políticas propias de su tiempo, si bien se alcanza el acuerdo de que el diseño institucional del republicanismo kantiano constituye un dispositivo conceptual suficiente para eliminar la desigualdad económica que comporta pasividad civil y política. (shrink)

There seems to be confusion and disagreement among scholars about the meaning of interpersonal forgiveness. In this essay we shall venture to clarify the meaning of forgiveness by examining various literary works. In particular, we shall discuss instances of forgiveness from Homer’s The Iliad, Euripides’ Hippolytus, and Aristotle’s Nicomachean Ethics and we shall focus on the changes that the concept of forgiveness has gone through throughout the centuries, in the hope of being able to understand, and therefore, of being able (...) to use more accurately, contemporary notions of forgiveness. We shall also explore the relationship between forgiveness and concepts that are closely associated with it, such as anger/resentment, hurt, clemency, desert/merit, excuse, etc. (shrink)

It is unknown whether hospital-based medical professionals in Spain educate patients about advance directives. The objective of this research was to determine the frequency of hospital-based physicians’ and nurses’ engagement in AD discussions in the hospital and which patient populations merit such efforts. A short question-and-answer-based survey of physicians and nurses taking care of inpatients was conducted at a university hospital in Madrid, Spain. In total, 283 surveys were collected from medical professionals, of whom 71 per cent were female, with (...) an average age of thirty-four years. Eighty-four per cent had never educated patients about ADs because of lack of perceived responsibility, time, or general knowledge of ADs. Patient populations that warranted AD discussions included those with terminal illnesses, chronic diseases, and elderly patients. Regarding degree of AD understanding in medical professionals: 57 per cent of medical professionals claimed sufficient general knowledge of ADs, 19 per cent understood particulars regarding AD document creation, and 16 per cent were aware of AD regulatory policies. Engagement in AD discussions was considered important by 83 per cent of medical professionals, with 79 per cent interested in participating in such discussions themselves. The majority of hospital physicians and nurses do not educate their patients about ADs, despite acknowledging their importance. Patient populations of highest priority included those with terminal diseases or chronic illness or who are of advanced age. (shrink)

El objetivo del trabajo es mostrar que la pobreza es, para Kant, la contracara de una distribución social de la propiedad adquirida incompatible con la igual libertad de todos según leyes universales. El problema de la pobreza no es –dejó dicho Kant– un tema de beneficencia o de deberes éticos laxos de cada cual. Tampoco es un asunto de un derecho de necesidad que habilitara al pobre a robar cuando sus necesidades elementales no están satisfechas. Es un problema estructural en (...) la constitución de un estado jurídico, una grieta fatal en el diseño de sus Instituciones públicas incapaces de configurar una vida social acorde con la reciprocidad en la libertad externa de todos. (shrink)

Cinco generaciones de utilitaristas, apoyados en la ciencia social posterior a la revolución marginalista neoclásica, destruyeron la conexión clásica entre la reflexión filosófica normativa y el mundo de los derechos y de las instituciones sociales. El estilo de hacer filosofía política inaugurado por Rawls no sólo prometía romper a su vez con todo eso, sino que, aparentemente, apuntaba a una consciente reanudación de la manera clásica -preutilitarista, preneoclásica- de hacer filosofía política: derechos, virtudes, contratos, clases sociales y entramados institucionales -no (...) sólo utilidades maximizadas por individuos atomísticamente y a -institucionalmente concebidos- volvían al núcleo de una filosofía política que se presentaba como «neocontractualista». En este artículo se argumenta que algunas de las opciones metodológicas asociadas al legado de Rawls explican el que la promesa fuera sólo muy parcialmente cumplida. A partir de la crisis del «rawlsismo metodológico» que se ha hecho patente en los últimos años, los autores, republicanos avant la mode, tratan de explicar el espectacular auge experimentado recientemente -a favor y en contra- por la vieja tradición republicana. (shrink)

Large exchange markets, big money, interest-bearing credit, big landholdings, proletarian masses, imperial expansion and even ‘capital’ or ‘salaried workers’, are not in themselves specific, unique institutional features of Modern Capitalism. This article argues that the features that characterize Modern Capitalism are a massive emergence of ‘free’, monetized wage labour, a self-propelled rush to unbounded world expansion and the progressive conversion of expropriated and privatized land into a monetized commodity, as well as a radically new use of the ancestral social institutions (...) of money and credit as an instrument for financing the production of commodities to obtain a surplus in the form of monetary profit, but also to generate expropriatory social debt relations. This article explains these dynamic historical forces and their importance for political philosophy and for legal and economic history and economics and sheds some light on the relationship between ‘capitalism’ and ‘modernity’. (shrink)

While poverty all over the world is more typical and extreme in rural contexts, interventions to improve cognition in low socioeconomic status children are for the most part based on studies conducted in urban populations. This paper investigate how poverty and rural or urban settings affect child cognitive performance. Executive functions and non-verbal intelligence performance, as well as individual and environmental information was obtained from 131 5-year-old children. For the same level of SES, children in rural settings performed consistently worse (...) than children in urban settings. These differences could be accounted mostly by the months of past preschool attendance and the father’s completed level of education. These results should inform policies and programs for children living in rural poverty worldwide, and specially in Latin America. (shrink)

En el año 2004, la editorial Crítica de Barcelona publicó el texto de Antoni Domènech: El eclipse de la fraternidad. Una revisión republicana de la tradición socialista, que abrió un sendero conceptual amplio para pensar en la “metáfora” de la fraternidad dentro de la tradición socialista en clave republicana. Texto original, provocativo y erudito que –de una u otra manera- tuvo influencia en los trabajos de este Dossier: colegas, amigos, discípulos, y compañeros. Vaya entonces como homenaje al filósofo reciente y (...) tempranamente fallecido, Toni Domènech. (shrink)

Was sind die philosophischen Grundannahmen postmoderner Texte und inwieweit übernehmen sie das Denken Friedrich Nietzsches? Findet sich der postmoderne Stil umgekehrt schon bei Nietzsche selbst? Julia Maria Pollichs romanistisch ausgerichtete Studie verbindet eine originelle literaturwissenschaftliche Deutung von Nietzsches Schriften, welche dessen Übermenschen-Konzept in neuem Licht erscheinen lässt, mit dem Nachdenken über die philosophisch-poetologischen Unterschiede zwischen modernem und postmodernem Schreiben. Anhand von vier Autoren und Werken aus dem Zeitraum zwischen Fin de Siècle und dem französischen Poststrukturalismus wird so eine Brücke zwischen (...) dem bei Nietzsche - entgegen seinem vorgeblichen Atheismus und "Antichristentum" - vorhandenen Mystik-Thema und der Mystik-Thematik der Postmoderne geschlagen."-- Back cover. (shrink)

La fraternidad, entendida en el sentido revolucionario que tuvo en la tríada francesa, es hoy un valor eclipsado, como pretendo mostrar. En este trabajo me interesa particularmente indagar las causas del olvido del valor político de la fraternidad en una buena parte del pensamiento político feminista contemporáneo, no exclusivamente anglosajón, olvido o rechazo incluso, que es un producto parcial del eclipse general del concepto–y especialmente del olvido del carácter emancipatorio de la tríada revolucionaria- pero que tiene también raíces propias, como (...) pretendo mostrar. (shrink)

La fraternidad, entendida en el sentido revolucionario que tuvo en la tríada francesa, es hoy un valor eclipsado, como pretendo mostrar. En este trabajo me interesa particularmente indagar las causas del olvido del valor político de la fraternidad en una buena parte del pensamiento político feminista contemporáneo, no exclusivamente anglosajón, olvido o rechazo incluso, que es un producto parcial del eclipse general del concepto–y especialmente del olvido del carácter emancipatorio de la tríada revolucionaria- pero que tiene también raíces propias, como (...) pretendo mostrar. (shrink)

Neste artigo, a autora aborda a questão da possibilidade de uma teoria da justiça social que seja compatível com a totalidade do sistema kantiano, examinando diversas posições acerca dessa problemática, seguindo-se a essa parte a exposição de sua própria posição no tocante a essa questão.

La fraternidad, entendida en el sentido revolucionario que tuvo en la tríada francesa, es hoy un valor eclipsado, como pretendo mostrar. En este trabajo me interesa particularmente indagar las causas del olvido del valor político de la fraternidad en una buena parte del pensamiento político feminista contemporáneo, no exclusivamente anglosajón, olvido o rechazo incluso, que es un producto parcial del eclipse general del concepto–y especialmente del olvido del carácter emancipatorio de la tríada revolucionaria- pero que tiene también raíces propias, como (...) pretendo mostrar. (shrink)

La Declaración de 1948 recuperó ideas filosófico-políticas básicas y fundamentales que habían sido ignoradas en la historia política real, o negadas iusfilosóficamente en la academia con el auge del utilitarismo moral y positivismo jurídico. El primer considerando del preámbulo de la Declaración de 1948 afirma enfáticamente, por ejemplo: que la libertad ha de ser universalizada a “todos” y es inalienable, que la “igualdad” bien entendida dimana de la libertad bien entendida, y que la humanidad no está dividida en razas, etnias, (...) géneros, clases o culturas, sino que forma un todo indivisible al que llama “la familia humana”. Y ya en el Artículo 1) de esa misma Declaración se incorpora la “fraternidad”, no como un adorno retórico o como un encomiable sentimiento social o –menos— como una consigna culturalmente particularista o arbitraria, sino como un deber exigible de manera universal: “Todos los seres humanos deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Así pues, reflexionar políticamente hoy sobre la fraternidad va de la mano de una reflexión sobre el significado profundo de los derechos humanos fundamentales. (shrink)

No pocos contemporáneos de Kant, incluidos algunos de sus discípulos, fueron pródigos en la crítica mordaz del carácter sistemático de su filosofía, y señaladamente, de la prosa filosófica en que ese carácter se expresaba. Otros, en cambio, no se privaron de manifestar el deseo de ver al filósofo aislado o acorralado en el recinto puramente especulativo del aula académica, en la buena —o en la mala— compañía de todos los políticos metafísicos de la época: «illa se iactet in aula!» Pero, (...) temerosos de que los muros o los barrotes metafóricos del aula no bastaran a contener la propagación «popular» de las ideas del filósofo, completaron, con Burke, el verso de Virgilio en inequívoca alusión a barrotes seguramente menos simbólicos: «Illa se iactet in aula Aeolus, et clauso ventorum carcere regnet». Kant respondió en su momento a los unos y a los otros, por separado, y también de consuno, pero siempre desde la convicción, tenazmente mantenida, de la importancia de la teoría filosófica y de una disciplina metodológica, las cuales, aun si «impopulares» al comienzo, consideraba esenciales para una práctica moral y política tan hostil al paternalismo moral como a su contracara, el despotismo político. (shrink)

La filosofía jurídico-política kantiana es —desde hace varios años— protagonista de primer nivel en los debates sobre la justicia, la propiedad y la pobreza. El renacimiento vino de la mano del trabajo de varios filósofos y juristas que, afortunadamente, se apartan de los incómodos y desacertados apodos que recibió Kant en la segunda mitad del siglo pasado: “Kant el político moralista”, “Kant liberal”, “Kant, el defensor de la propiedad privada exclusiva y excluyente”. Ha vuelto ahora con renovado y creciente interés, (...) el “Kant republicano”, luego de casi dos siglos de olvidos. No pretendo realizar una reseña de la abundante bibliografía de uno y otro período interpretativo —el del Kant liberal y el del Kant republicano—; el objetivo principal de este trabajo es recuperar algunas piezas del Kant republicano de la mano de la tradición republicana histórica que se inicia con Aristóteles y reaparece, con fuerza renovada, en algunos representantes modernos del derecho natural, siendo Kant uno de ellos. Comenzaré con una reseña acerca de lo que juzgo como la interpretación contemporánea más influyente sobre la justicia en Kant, la de John Rawls; para luego apuntar algunas tesis sobre el valor de la concepción kantiana de la justicia pública, entendida como el imprescindible correlato institucional del derecho a la libertad innata, el único derecho natural inalienable. (shrink)

Tras siglo y medio de eclipse (1795-1945), los derechos humanos reaparecieron después del fin de la II Guerra Mundial. No solo en la Constitución de la IV República francesa y en el Preámbulo de la Constitución de la II República alemana; fueron objeto nada menos que de una solemne declaración internacional en 1948 por parte de la Asamblea de las Naciones Unidas. Dos cuestiones filosóficas interesan en esta intervención: 1. Qué la idea filosófica del derecho, si es que hay alguna (...) homogénea que los una, tienen los partidarios de los derechos humanos y ciudadanos. Y a la inversa, qué idea del derecho, si hay alguna que también los integre, tienen los enemigos filosóficos de los derechos humanos. 2. Si, según parece, los defensores filosóficos de los derechos humanos son siempre inequívocos partidarios del universalismo ético, se plantea de manera natural la interesante pregunta filosófica por el origen históricamente particular de un ideario o de un programa intelectual que se pretende universal, es decir, que pretende trascender normativamente los concretos contextos históricos que lo engendraron. [Fragmento]. (shrink)

The majority of treatises on agriculture in al-Andalus can be found in miscellaneous codexes which are mainly attributed to only one author, which has brought about a number of false attributions of authorship we will analyse in this research. We then make a brief study of the different miscellaneous manuscripts, studying the different attributions to which they have been object more in detail so as to attempt to mark the boundaries of each one. This study is summarized in a table. (...) Finally, we discuss the more significant data from the previous information, adding some references about the influence the works of the agronomical school of al-Andalus had. (shrink)

One of the assumptions that impregnate academic discourse, even that of social scientists committed to the re-incorporation of their disciplines, is its extra-corporeal character. This article analyzes the scholastic construction of producing and perceiving oral, written or silent discourses as non-corporeal acts. First, it argues that there is a certain continuity between monastic rituals that build the spirit as something different from and higher than the body and academic rituals that train people to place the source of discourse in the (...) mind. Second, it explores how the separation of discourse from the discourse-producing body is currently built and reproduced through participation in university and academic rituals. It holds that such participation installs in the bodies of academics an identification with the habit of producing discourses. Finally, it suggests that the fact that attempts to re-incorporate body to social life are performed by academics who have been trained in disembodying their discourses conditions the results of such attempts. (shrink)

. Possibly preventing catastrophes: Hannah Arendt on democracy, education and judging. Ethics and Education: Vol. 7, Creating spaces, pp. 237-249. doi: 10.1080/17449642.2013.766540.